Аристотель «Поэтика»: Элементы речи (1456b20)

[b22] Буква (στοιχεΐον) есть неделимый звук, но не всякий, а такой, из которого может явиться звук осмысленный (φωνή συνετή): ведь и у животных есть неделимые звуки, но ни одного из них я не называю буквою. [b25] Буквы делятся на гласные, полугласные и безгласные. [b26] Гласная — та, которая дает слышимый звук без толчка <языком> (προσβολή); полугласная — та, которая дает слышимый звук при толчке языком, как Σ и Р; безгласная — та, которая <даже> при толчке сама звука не дает, но становится слышимой рядом с другими буквами, дающими звук, как Г и Δ. [b31] Все они различаются по положению рта, по месту <образования>, по густоте и легкости <придыхания>, по долготе и краткости, по острому, тяжелому и среднему <ударению>; но подробности этого следует рассматривать в метрике.

[b34] Слог есть незначащий звук (φωνή άσημος), сложенный из <букв> безгласной и имеющей слышимый звук, <будь то гласная или полугласная>: ибо ГР и без А слог, и с А слог (а именно, ГРА). Впрочем, рассмотрение различий слогов тоже относится к метрике.

[b38] Связка (σύνδεσμος) есть <1> незначащий звук, который не мешает и не содействует сложению единого значащего звука (φωνή σημαντική), возникшего из многих звуков; <он ставится> и на концах и в середине предложения, хотя в начале его не может стоять сам по себе, <а только при другом слове>, как μεν, δη, τοί, δέ. [57а4] Или это <2> незначащий звук, который из нескольких значащих звуков может образовать один значащий звук, <как άμφί, περί и т. п.>.

[а6] Член (άρθρον) есть <1> незначащий звук, показывающий начало, конец или разделение высказывания. Или это <2> незначащий звук, который не мешает и не содействует <сложению> единого значащего звука из многих звуков и может ставиться и на концах и в середине <высказывания>.

[а10] Имя есть звук <а> сложный, <б> значащий, <в> без <признака> времени, <г> части которого сами по себе незначащи (в самом деле, <даже> в составных словах мы не пользуемся <частями их> как самостоятельно значащими: в <имени> «Феодор» <слово> «дор» <т. е. дар> значения не имеет).

[а14] Глагол есть звук <а> сложный, <б> значащий, <в> с <признаком> времени, <г> части которого сами по себе незначащи, как и в именах. Так, <слова> «человек» или «белый» не означают времени, а «идет» или «пришел» означают сверх всего настоящее время или прошедшее.

[а18] Отклонение (πτώσις) имени или глагола — это когда они означают «кого? кому?» и т. п., или же «один» или «много» (например, «люди» и «человек»), или же <способ> произнесения (например, вопрос или приказание: «пришел?» или «иди!» — будут глагольными отклонениями именно такого рода).

[а23] Высказывание же (λόγος) есть звук <а> сложный, <б> значащий, <в> части которого и сами по себе значащи (ибо хотя не всякое высказывание составляется из глаголов и имен, но может быть и без глаголов, как, например, определение человека, — однако значащие части в нем будут всегда), например, в <высказывании> «Клеон идет» <слово> «Клеон». [а28] Высказывание едино, <но> в двух различных смыслах: или как обозначение чего-то одного или как соединение многого, — так, «Илиада» едина как соединение, а <определение> человека как обозначение одного.

Основной звук — это звук неделимый, но не всякий, а такой, из которого естественно появляется разумное слово. Ведь и у животных есть неделимые звуки, но ни одного из них я не называю основным. А виды этих звуков — гласный, полугласный и безгласный.

Гласный — тот, который слышится без удара (языка); полугласный — тот, который слышится при ударе (языка), например, Σ и Ρ; а безгласный — тот, который при ударе (языка) не дает самостоятельно никакого звука, а делается слышным в соединении со звуками, имеющими какую-нибудь звуковую силу, например, Γ и Δ.

Эти звуки различаются в зависимости от формы рта, от места (их образования) густым и тонким придыханием, долготой и краткостью и, кроме того, острым, тяжелым и средним ударением. Подробности по этим вопросам следует рассматривать в метрике.

Слог есть не имеющий самостоятельного значения звук, состоящий из безгласного и гласного или нескольких безгласных и гласного. Так, ΓΑ и без Ρ слог и с Ρ слог: ΓΡΑ. Но рассмотрение различия слогов также дело метрики.

Союз — это не имеющее самостоятельного значения слово, которое [не препятствует, но и не] содействует составлению из нескольких слов одного имеющего значение предложения. Он ставится и в начале, и в середине, если его нельзя поставить в начале предложения самостоятельно, например, μέν, ήτοι, δέ. Или — это не имеющее самостоятельного значения слово, которое может составить одно имеющее самостоятельное значение предложение из нескольких слов, имеющих самостоятельное значение.

Член — не имеющее самостоятельного значения слово, которое показывает начало, или конец, или разделение речи, например, το άμφί, το περί и др.. Или — это неимеющее самостоятельного значения слово, которое [не препятствует, но и не] содействует составлению из нескольких слов одного имеющего значение предложения, ставящееся обыкновенно и в начале, и в середине.

Имя — это сложное, имеющее самостоятельное значение, без оттенка времени, слово, часть которого не имеет никакого самостоятельного значения сама по себе. Ведь в сложных словах мы не придаем самостоятельного значения каждой части, например, в слове Феодор (Богдар) — дор (дар) не имеет самостоятельного значения.

Глагол — сложное, самостоятельное, с оттенком времени слово, в котором отдельные части не имеют самостоятельного значения так же, как в именах. Например, «человек» или «белое» не обозначает времени, а (формы) «идет» или «пришел» обозначают еще одна — настоящее время, другая — прошедшее.

Флексия имени или глагола — это обозначение отношений по вопросам «кого», «кому» и т. п. Или — обозначение единства или множества, например, «люди» или «человек». Или — отношений между разговаривающими, например, вопрос, приказание: «пришел ли»? или «иди». Это глагольные флексии, соответствующие этим отношениям.

Предложение — сложная фраза, имеющая самостоятельное значение, отдельные части которой также имеют самостоятельное значение. Не всякое предложение состоит из глаголов и имен. Может быть предложение без глаголов, например, определение человека, однако какая-нибудь часть предложения всегда будет иметь самостоятельное значение [например, в предложении «Идет Клеон» — слово «Клеон»]. Слово бывает единым в двояком смысле: когда оно обозначает единство или соединение множества. Например, «Илиада» — единое, как соединение множества, а «человек» — как обозначение одного предмета.

A Syllable is a nonsignificant sound, composed of a mute and a vowel: for GR without A is a syllable, as also with A — GRA. But the investigation of these differences belongs also to metrical science.

A Connecting Word is a nonsignificant sound, which neither causes nor hinders the union of many sounds into one significant sound; it may be placed at either end or in the middle of a sentence. Or, a nonsignificant sound, which out of several sounds, each of them significant, is capable of forming one significant sound-as amphi, peri, and the like. Or, a nonsignificant sound, which marks the beginning, end, or division of a sentence; such, however, that it cannot correctly stand by itself at the beginning of a sentence — as men, etoi, de.

A Noun is a composite significant sound, not marking time, of which no part is in itself significant: for in double or compound words we do not employ the separate parts as if each were in itself significant. Thus in Theodorus, ‘god-given,’ the doron or ‘gift’ is not in itself significant.

A Verb is a composite significant sound, marking time, in which, as in the noun, no part is in itself significant. For ‘man’ or ‘white’ does not express the idea of ‘when’; but ‘he walks’ or ‘he has walked’ does connote time, present or past.

Inflection belongs both to the noun and verb, and expresses either the relation ‘of,’ ‘to,’ or the like; or that of number, whether one or many, as ‘man’ or ‘men’; or the modes or tones in actual delivery, e.g., a question or a command. ‘Did he go?’ and ‘go’ are verbal inflections of this kind.

A Sentence or Phrase is a composite significant sound, some at least of whose parts are in themselves significant; for not every such group of words consists of verbs and nouns-‘the definition of man,’ for example-but it may dispense even with the verb. Still it will always have some significant part, as ‘in walking,’ or ‘Cleon son of Cleon.’ A sentence or phrase may form a unity in two ways-either as signifying one thing, or as consisting of several parts linked together. Thus the Iliad is one by the linking together of parts, the definition of man by the unity of the thing signified.

IV. L’élément est un son indivisible; non pas un son quelconque, mais un son qui peut devenir naturellement un son intelligible. Car certains sons émis par les bêtes sont indivisibles, et cependant je n’appelle aucun d’eux élément.

V. Les parties du son dont je parle sont la voyelle, la demi-voyelle et l’aphone (ou muette). La voyelle est l’élément qui a un son perceptible à l’oreille, sans adjonction, comme, par exemple, A et O; la demi-voyelle, l’élément qui a un son perceptible à l’oreille, avec adjonction, comme S et R. L’aphone est l’élément accompagné d’adjonction qui n’a par lui-même aucun son, mais qui devient perceptible à l’oreille quand il est accompagné d’éléments qui ont un son : tels, par exemple, le G et le D.

VI. Les éléments diffèrent entre eux par la forme de la bouche, par les lieux (d’émission), par l’aspiration et la non-aspiration, la longueur et la brièveté, enfin par l’acuité, la gravité et leur intermédiaire. C’est dans les traités de métrique qu’il convient de considérer ces divers points en détail.

VII. La syllabe est un son non significatif, composé d’un élément aphone et d’un élément qui a un son. En effet, GR, sans A, n’est pas une syllabe, mais avec un A, en est une, savoir GRA. Il appartient d’ailleurs à la métrique de considérer aussi les différences qui distinguent les syllabes.

VIII. La conjonction est un son non significatif qui n’empêche pas un son d’être significatif, mais qui ne le rend pas tel, composé de plusieurs sons, placé naturellement soit à une extrémité, soit au milieu (d’une phrase), à moins qu’il n’y ait convenance à le placer pour son propre compte au commencement d’une proposition, comme, par exemple, ³toi ou d®; ou encore un son non significatif de nature à rendre un autre son significatif, composé de plusieurs sons qui, eux, seraient significatifs.

IX. L’article est un son non significatif qui montre ou le début, ou la fin, ou la division d’une proposition; par exemple, la (locution) je dis, le (mot) sur, etc.

X. Le nom est un son composé, significatif indépendamment du temps, dont aucune partie n’est significative par elle-même; car dans les noms doubles nous n’employons pas (une des parties) comme ayant une signification en propre: ainsi, dans le mot Yeñdvrow (Théodore), la partie correspondant à dÇron (don) n’a pas de sens.

XI. Le verbe est un son composé significatif, comportant une idée de temps et dont aucune partie n’est significative par elle-même, de même que dans les noms. En effet, le mot homme, le mot blanc ne marquent pas le temps, tandis que les mots marche, a marché, comportent, outre leur sens propre, l’un l’idée du temps présent, l’autre celle du temps passé.

XII. Le cas est ce qui, dans un nom ou dans un verbe, marque tantôt le rapport de possession ou de destination, ou tout autre analogue, tantôt celui d’unité ou de pluralité, par exemple, homme ou hommes : ou le rapport de rôle joué, comme, par exemple, s’il s’agit d’une question ou d’une injonction. En effet, cette expression : a-t-il marché ? ou celle-ci : marche, voilà des cas de verbe qui rentrent dans ces variétés.

XIII. Le discours est un son composé significatif dont quelques parties ont une signification par elles-mêmes; car toute proposition ne se compose pas de noms et de verbes, comme, par exemple, la définition de l’homme; mais une proposition peut exister sans qu’il y ait de verbe, et pourtant elle contiendra toujours une partie significative, comme, par exemple, Cléon, dans la proposition : «Cléon marche».

XIV. Le discours est un de deux manières : ou bien il désigne un seul objet, ou bien il en comprend plusieurs par conjonction. Ainsi l’Iliade est un discours un par conjonction, et la définition de l’homme l’est en ce sens qu’elle désigne un seul objet.