Рустем Вахитов Э. М. Чудинов наш земляк, видный отечественный философ-науковед
Философское сообщество Башкортостана тысячами нитей связано с философской традицией нашей общей Родины России и бывшего СССР. Есть немалое количество российских, советских философов «первой величины» биография которых так или иначе связана с Башкортостаном. Многие из них родились на земле Башкирии, начали здесь свой путь в науку и хотя впоследствии покинули нашу республику и уехали в столицы Москву, Ленинград, они, тем не менее, в определенной мере оставались и остаются связанными со своей «малой Родиной». Проработав некоторое время в вузах Башкирии, плодотворно общаясь и сотрудничая с представителями местного республиканского «цеха философов», они оставили свой след в истории философской мысли Башкирии. Влияние их идей, результатов исследований зачастую можно проследить в творческих биографиях философов Башкортостана второй половины ХХ века.
Одним из таких мыслителей, чье имя неразрывно связано с историей
Энгельс Матвеевич Чудинов (для современного читателя, возможно, нужно уже пояснение: в первые десятилетия после революции была своеобразная «мода» на необычные, «революционные имена») родился в городе Бирск 13 октября 1930 года. Учился он в Ленинградском университете, причем, на двух факультетах сразу физическом и философском. Диплом
В 1955 году Энгельс Матвеевич защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук. Диссертация была посвящена философскому осмыслению теории относительности Эйнштейна теме бесконечно интересной и глубокой.
В том же 1955 году он направляется на свою родину, в башкирский город Бирск преподавать философию в Бирском пединституте. Опять таки для представителей младшего поколения, уже не заставших советских реалий, требуется пояснение: тогда существовала система «распределения», то есть направления молодых специалистов туда, где они больше всего нужны для народного хозяйства (которая, как теперь лишь мы стали понимать, была
Так, здесь судьба свела Чудинова с тогда еще молодым ученым, аспирантом, тоже увлеченным философскими проблемами естествознания, теперь председателем Башкирского Философского общества, доктором наук и академиком Баязитом Сабирьяновичем Галимовым. Как признает сам Баязит Сабирьянович, именно беседы с Чудиновым подтолкнули его к исследованиям принципа развития в научной картине мира, чему была посвящена его фундаментальная монография «Принцип развития в основаниях научной картины мира», затем переросшая в докторскую диссертацию2. Доцент БашГУ Василий Иванович Панасенко вспоминает также о том, что на защите кандидатской диссертации Б. С. Галимова в Башгоспединституте Энгельс Матвеевич выступил с речью, в которой подчеркнул важность формирования в Башкирии и других нацрегионах России и СССР высококвалифицированных научных кадров в области философии на базе местных, в том числе национальных кадров (в то время
Вероятно, Чудинов общался со многими другими нашими
Позднейшие годы жизни Э. М. Чудинова связаны с Москвой, но и там он не забывал Уфу и Башкирию, встречался с приезжавшими в Москву уфимскими знакомыми, интересовался делами в республиканском научном сообществе. В Москве в 1966 году, Чудинов стал преподавателем философии одного из сильнейших советских вузов МФТИ (знаменитого «физтеха»). В 1968 году защитил докторскую диссертацию. В 1970 году он был избран на должность заведующего кафедрой философии МФТИ, которую бессменно занимал до самой смерти. В Москве его талант
Энгельс Матвеевич Чудинов был и замечательным популяризатором науки. В 1979 году вышла в свет его книга для юношества «Нить Ариадны. Философские ориентиры науки», написанная в необычной для советской литературы, но традиционной для философской классики форме диалога. Аллегорические собеседники Скептик, Оптимист и Реалист рассуждают о значение философии для ученого и предостерегают как от полного отрицания этого значения, так и от его преувеличения6.
Особо следует отметить роль Э. М. Чудинова как организатора науки и педагога. Лекции Энгельса Матвеевича уже бывшие студенты физтеха до сих пор вспоминают с восхищением и теплотой (достаточно «походить» по Интернету, чтоб в этом убедиться). На кафедре, которой он руководил работали ученые, которые в будущем стали известными исследователями С. М. Половинкин, ныне крупный специалист в области истории русской религиозной философии, Ю. Семенов выдающийся представитель современного творческого марксизма. Такое сосуществование значительных философов, думается, было возможным благодаря атмосфере доброжелательности, неофициозности, антидогматизма которую создавал Чудинов. Эту его черту характеризует случай, который стал уже «притчей во языцах». Э. М. Чудинов в те застойные годы сумел добиться, чтоб в МФТИ, где он был завкафедрой, была бы просто кафедра философии, единственная в Москве, а может, и в стране (во всех остальных в обязательном порядке были кафедры
Энгельс Матвеевич Чудинов скоропостижно скончался 3 июля 1980 года. Наука потеряла выдающегося исследователя, МФТИ видного организатора науки, просто прекрасного человека. Можно только гадать, какие оригинальные идеи породил бы пытливый ум Э. М. Чудинова в наши дни, когда исчезли догматические скрепы, ограничивавшие некогда отечественного научного работника.
Башкирское философское сообщество может гордиться тем, что такой видный ученый, популяризатор науки и педагог был нашим земляком.
1мы основываемся на устных воспоминаниях Б. С. Галимова и В. И. Панасенко.
2см. об этом интервью Б. С. Галимова «Мечтаю о звании Учителя»/журнал «Философская мысль»
3сообщено В. И. Панасенко в устном выступлении на конференции «Философская мысль в Башкортостане» (БашГУ, 14 декабря 2006 года)
4М. Желнов Чудинов Энгельс Матвеевич/Энциклопедический словарь «Философы России»
5там же
6там же
7см. воспоминания Валерия Лебедева «Мы были»/журнал «Чайка» №16 от 19 августа 2005 года
8о личности Э. М. Чудинова см. Ю. Семенов Энгельс Матвеевич Чудинов: ученый, организатор науки, человек // Московский