Флоровский Г. В. Переписка

Письма Г. В. Флоровского Н. С. Трубецкому 1922–1924 г.г. Составитель, автор примечаний А. В. Соболев

Публикуется по: Альберт Соболев «К вопросу о внутренних трениях и противоречиях в евразийстве 1920-х г.г.»/»Россия XXI век». Научный и общественно-политический журнал №5, 2002 сентябрь-октябрь. В нашей библиотеке переопубликовано без предисловия А. В. Соболева


1922



Г.В.Флоровский — Н.С.Трубецкому

Praha, IV.

LANG="en-US">Keplerova ulica. Hotel Savoy, č.17.

14/27. XII. 1922.

Дорогой Николай Сергеевич,

известие о Вашей болезни нас очень взволновало и обеспокоило. Напишите подробно, как идет Ваше лечение и как Вы себя чувствуете. Думаю, что Вы не очень на меня сердитесь за мою безответственную лень по эпистолярной части. Последние недели я вообще никому не писал, т.к. был заморочен очень противной работой по приведению моей диссертации о Герцене в окончательную готовность для сдачи в печать. По зрелому обсуждению и с одобрения П[авла] И[ванови]ча1[15] я решил использовать напоминание «Слова»2[16] о том, что книга ими принята. Других издат[ельских] перспектив за целый год не oткpылocь. […] В наст[оящее] время я загружен работой: чтением курса о Влад[имире] Сол[овьеве] в «Русском Институте», учр[ежденном] Союзом Акад[емических] групп (еженед[ельно] 2 часа), ведением семинара по ист[ории] фил[ософии] права на р[усском] юрид[ическом] факультете (о том же Сол[овьеве]) и т[ому] под[обное]. У меня складываются две книги — о Влад[имире] Сол[овьеве], кот[орую] я надеюсь кончить к лету, и о «Теократич[еском] идеале в общественно-фил[ософских] учениях XIX в.». Корни теократизма — в масонстве, у С.Мартена, почитателем которого был и Maistre3[17]. Читаю теперь и того и другого — и зрелище гнусное! К масонам восходит и Сол[овьев] — в этом будет гвоздь моей книги: на гнев латинян и к огорчению розовых кадетиков. Мои лекции и занятия идут успешно, подбирается группа дельных студентов, душ в 6— 8. М[ожет] б[ыть], что из них и выйдет.

Статья для кат[олического] сборника ладится плохо, но надеюсь скоро ее кончить — пишу о том, что всехрист[ианское] объединение и уния суть идеалы светские и внушены духом мирской гордости. Очень мешает то, что те же мысли в ином повороте приходится развивать и в книге о Сол[овьеве], и в том б[удущем] сочинении, кот[орое] я исподволь продумываю и кот[орое] д[олжно] представить мою филос[офскую] «систему».

Кат[олический] сборн[ик] меня несколько тяготит — своей неполнозвучностью, и, главное, не нравится статья Карташева4[18]. Когда-нибудь напишу подробнее. Сейчас тороплюсь бежать по свету за всякими житейскими мелочами. Пишите.

Подтверждаю просьбу о книгах, изложенную устно Ал[ексан]дру Евг[еньевичу]5[19].

Кс[ения] Ив[ановна]6[20] передает приветы.

Привет княгине и детям.

А главное, не считайтесь письмами и не пеняйте за мое краткое и обрывочное письмо. Также и за каракули.

Выздоравливайте. До свидания.

Ваш Г.Флоровский.

Поздравляю с праздн[иком] и Но[вым] Г[одом].





















1[15] Павел Иванович Новгородцев (1866— 1924) — основатель и декан Русского юридического факультета в Праге.

2[16] Русское эмигрантское издательство в Праге.

317 Местр Жозеф Мари де (1753 — 1821) — граф, французский религиозный философ и публицист.

4[18] Карташев Антон Владимирович (1875 — 1960) — историк Церкви, богослов, министр исповеданий Временного правительства. Печатался в евразийских изданиях.

5[19] Александр Евгеньевич Трубецкой (1892— 1968) — двоюродный брат Николая Сергеевича Трубецкого.

6[20] Ксения Ивановна Флоровская (ур. Симонова) — с весны 1922 г. жена Георгия Васильевича Флоровского.