Диалог. Карнавал. Хронотоп. Сетевой архив.

Диалог. Карнавал. Хронотоп, 1995, № 3
138 139
Dialogue. Carnival. Chronotope, 1995, № 3

Н.К.Бонецкая.

VII Бахтинская конференция
26-30 июня 1995 г., Москва

1. С содержательной стороны конференция произвела двойственное и при этом противоречивое впечатление. Подход к Бахтину стал более углубленным и адекватным. Бахтин-философ окончательно, кажется, возобладал в умах исследователей над Бахтиным-литературоведом. Более того, возник новый образ Бахтина-теолога, пока очень смутный и спорный. Впрочем, если вспомнить книгу Г.Флоровского «Пути русского богословия», где вся история русской культуры представлена в философском ракурсе, то богословский взгляд на Бахтина оказывается вполне правомерным.

Все эти вещи мне были близки и интересны, и они отсутствовали на конференциях Манчестерской и Мексиканской. Здесь сыграл свою роль перевод на английский «К философии поступка».

С другой стороны, В.Махлин прав: в бахтиноведении назрел кризис. Чувствуется исчерпанность подходов, тем, ракурсов. Налицо некое разочарование; и слава Богу, исчезла идеализация, видятся бахтинские ошибки, слабости, духовные аберрации. Преодолеет ли бахтиноведение этот кризис, найдет ли новые пути? Вот в чем вопрос.

Особо стоит взгляд на Бахтина как на «философа третьего тысячелетия», мысль о «третьем» — «русском ренессансе» в связи с Бахтиным-диалогистом. Эти идеи звучат на международ ных конференциях впервые, пока они не осмыслены и не оценены.

2. Отрадно было слышать в докладе К.Эмерсон, что русское бахтиноведение за пять лет догнало тридцатилетнее западное. Это могло произойти только благодаря усилиям бахтинских издательских и исследовательских центров. С ними связаны имена К.Г.Исупова (Петербург), В.Л.Махлина (Москва),
Н.А.Панькова (Витебск), И.В.Пешкова (Москва). И еще одной опорой бахтиноведения является Мордовский университет.

3. О пожеланиях на будущее. У нас, русских, есть острая нужда в западных изданиях. Но даже наши крупнейшие библиотеки ныне не в состоянии приобретать за рубежом книги и журналы. Может, это и мечта, но очень хотелось бы иметь в Москве представительство международного бахтинского общества. Одной из его целей могло бы стать обеспечение российских бахтиноведов зарубежной литературой о Бахтине. Вокруг такой организации могла бы развернуться интересная деятельность.

г.Москва

ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ Н.Бонецкая
VII Бахтинская конференция

		Журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе М. М. Бахтина ISSN 0136-0132



		Диалог. Карнавал. Хронотоп. → 1995 → 3 Диалог. Карнавал. Хронотоп, 1995, № 3 138 139 Dialogue. Carnival. Chronotope, 1995, № 3 Н.К.Бонецкая. VII Бахтинская конференция 26-30 июня 1995 г., Москва 1. С содержательной стороны конференция произвела двойственное и при этом противоречивое впечатление. Подход к Бахтину стал более углубленным и адекватным. Бахтин-философ окончательно, кажется, возобладал в умах исследователей над Бахтиным-литературоведом. Более того, возник новый образ Бахтина-теолога, пока очень смутный и спорный. Впрочем, если вспомнить книгу Г.Флоровского «Пути русского богословия», где вся история русской культуры представлена в философском ракурсе, то богословский взгляд на Бахтина оказывается вполне правомерным. Все эти вещи мне были близки и интересны, и они отсутствовали на конференциях Манчестерской и Мексиканской. Здесь сыграл свою роль перевод на английский «К философии поступка». С другой стороны, В.Махлин прав: в бахтиноведении назрел кризис. Чувствуется исчерпанность подходов, тем, ракурсов. Налицо некое разочарование; и слава Богу, исчезла идеализация, видятся бахтинские ошибки, слабости, духовные аберрации. Преодолеет ли бахтиноведение этот кризис, найдет ли новые пути? Вот в чем вопрос. Особо стоит взгляд на Бахтина как на «философа третьего тысячелетия», мысль о «третьем» — «русском ренессансе» в связи с Бахтиным-диалогистом. Эти идеи звучат на международ ных конференциях впервые, пока они не осмыслены и не оценены. 2. Отрадно было слышать в докладе К.Эмерсон, что русское бахтиноведение за пять лет догнало тридцатилетнее западное. Это могло произойти только благодаря усилиям бахтинских издательских и исследовательских центров. С ними связаны имена К.Г.Исупова (Петербург), В.Л.Махлина (Москва), Н.А.Панькова (Витебск), И.В.Пешкова (Москва). И еще одной опорой бахтиноведения является Мордовский университет. 3. О пожеланиях на будущее. У нас, русских, есть острая нужда в западных изданиях. Но даже наши крупнейшие библиотеки ныне не в состоянии приобретать за рубежом книги и журналы. Может, это и мечта, но очень хотелось бы иметь в Москве представительство международного бахтинского общества. Одной из его целей могло бы стать обеспечение российских бахтиноведов зарубежной литературой о Бахтине. Вокруг такой организации могла бы развернуться интересная деятельность. г.Москва ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ Н.Бонецкая VII Бахтинская конференция