Журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе М. М. Бахтина
ISSN 0136-0132
Диалог. Карнавал. Хронотоп. → 1997 → 2
185
Dialogue. Carnival. Chronotope, 1997, № 2
ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ
А.М.Кузнецов
«Мария Вениаминовна Юдина — личность и судьба»
Под этим названием в ГЦММК им. М.И.Глинки (Москва) состоялась научно-теоретическая конференция, проходившая два дня, 24 и 25 февраля 1997 года, что для таких мероприятий, когда речь идет о музыканте-исполнителе, — большая редкость. (Даже конференция, приуроченная к 90-летию Д.Д.Шостаковича, к юбилею «всемирного масштаба», заняла немногим больше времени… хотя дело, конечно, не в «днях» — при очень большом желании любое событие в нынешнем «вавилонском столпотворении» на культурной ниве можно раздуть до невероятных размеров). Нет, в ГЦММК все было честно и до конца продуманно. Впервые о Марии Вениаминовне Юдиной, друге и соратнице М.М.Бахтина, говорилось не просто как о номенклатурной пианистке, но как о музыканте, единственном в своем роде в истории мировой музыки, и как о личности гениальной не в одной ипостаси — в нескольких: в одном лице и музыкант-мыслитель, и нравственно совершенный человек, великий гражданин и убежденный патриот земли Русской, — такое вместе встречается очень редко, о таких говорят — «избранник Божий»… Но и углубленно-проф ессиональное истолкование музыкального языка Юдиной, ее поэтики, всего ее грандиозного музыкального мира — скажем так: адекватное истолкование — только начинается, и такие доклады на конференции прозвучали. (Напомним, что первым, кто пытался найти ключ к искусству Юдиной, был недавно скончавшийся С.З.Трубачев с его работами «Музыкальный мир П.А.Флоренского» — Юдина, как известно, была близка к семье этого богослова, к нему самому, — «В общении с П.А.Флоренским», «В.А.Фаворский и музыка» и др.). Фило
ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ А.М.Кузнецов
"Мария Вениаминовна Юдина — личность и судьба"
Диалог. Карнавал. Хронотоп, 1997, № 2
186 187
Dialogue. Carnival. Chronotope, 1997, № 2
софское прочтение искусства М.В.Юдиной, анализ ее эстетики сквозь призму ее мировоззрения преобладал.
Тон задала ученица М.В.Юдиной, пианистка и педагог Марина Анатольевна Дроздова, которая вела конференцию. Ее вступительный доклад «Уроки Юдиной» имел отношение не столько к педагогическим занятиям Юдиной, сколько к тем заветам, которые она оставила и студентам, и слушателям, да и всем тем, кому не чуждо само понятие Культуры. Все, что делала М.В.Юдина, всегда имело глубинную цель, она учила не ремеслу, а пониманию смысла, заложенного в произведении автором; с этого она начинала, этим заканчивала; главное — поднять студента, слушателя до уровня творца, композитора. Задача крайне сложная, но практически весьма необходимая, и Юдина ее решала. Она любила употреблять это слово — «смысл» (заимствованное ею из немецкой классической философии, а также у ее любимых поэтов Хлебникова и Заболоцкого) чаще во множественном числе — «смыслы»; сама ее жизнь и прошла в неустанных поисках смысла, сути во всем, к этому она подталкивала и всех тех, кто хотел извлечь уроки из общения с нею. Смыслы, Смысл справедливо отождествлялись ею с Истиной, а точнее — с Истиной Христианства, а еще определеннее — с Истиной Христа, о чем она не уставала повторять: «Бог помог мне никогда ни разу и нигде не отречься от Имени Христова…»; применительно к культуре в целом она писала, скажем, одному из своих молодых друзей-музыкантов: «Вы поймете всю пустоту любой культуры, любой сферы человеческой деятельности без религиозных корней. Да пошлет Вам Господь Бог это понимание, тяготение к Источнику всякого Познания и Творчества»; «Христианство озаряет человека, его внутренний мир, его поступки, поле его деятельности»; другому корреспонденту писала, давая отповедь прочитанному ею (по-немецки) впервые Францу Кафке, что это — «грязь невылазная , как всякая концепция, не освященная и не освещенная <…> незаходимым Светом Солнца Правды, Христа, Бога Истинного, не осененная Покровом Богоматери»… Невольно вспоминается «Бу́ди! Бу́ди!» Достоевского («Братья Карамазовы»), когда встречаешь в юдинских письмах один и тот же рефрен: «В Христа Воскресшего верьте! Верьте!»
И фортепиано
, оказывается, ко всему этому — к
проповеди Слова Божия — может иметь прямое отношение. Еще в
юнос
ти Маруся Юдина провозгласила кредо, которому не
изменяла: «Рояль — инструмент символический и в принципе ему
доступно все». В дальнейшем, на протяжении всей ее жизни, ее
искусство и было проникнуто одухотворенной символикой… Как
же вскрыть механизм, тайны этого поразительного искусства?
Возможно ли это?.. Пафос докладов и М.А.Дроздовой, и других
участников конференции свелся к тому, что пора музыковедению
выйти за рамки узко-профессиональных вопросов и обратиться
к философской основе исполнительского искусства. Творчество
М.В.Юдиной дает для этого большие возможности, ибо оно
и метафизично, и трансцендентно. (Надо сказать, что незадолго
до открытия конференции было решено провести ее под
девизом «Музыка и религия», но необходимого числа участников,
подготовивших доклады, близкие этой теме, все же не набралось).
Религиозной символике «Хорошо темперированного клавира»
Баха и ее расшифровке Б.Л.Яворским и М.В.Юдиной, на основе
исполнительских помет в экземплярах нот, им принадлежавших,
посвятила свое сообщение
О.С.Трубачева-Никити
на. Б.Л.Яворский, один из крупнейших музыкальных
теоретиков XX века, и М.В.Юдина, выдающийся интерпретатор
сочинений И.С.Баха, оказали друг на друга взаимно большое
влияние в годы совместной работы в МГК (в 1930-е), участвуя в
семинарах «Исполнительские стили». Потому-то к теме «Юдина
и Яворский» обращаются и другие исследователи. Еще один
доклад об этом прозвучал на конференции —
В.Б.Носиной
«Бах: В.Л.Яворский и М.В.Юдина». А искусствовед-египтолог
(но и профессиональный музыкант в одном
лице)
Н.А.Померанцева
, исходя из личных бесед с М.В.Юдиной и
анализируя юдинское исполнение произведений Моцарта,
затронула проблему онтологии «языка» музыканта-исполнителя,
пыталась найти связь между музыкой и живущим в каждом
человеке «чувством бессмертия». Той же темы «искусство и бессмертие»
коснулся
художник
О.А.Гостев, развернувший своеобраз
ный комментарий к портретам М.В.Юдиной — они были
выставлены на выставке в ГЦММК (два из них были написаны
при жизни пианистки, она позировала художнику) — и в заключение
прочитавший стихотворение, выплеснувшееся из него, как
он сказал сам, по окончании последней картины (сохраняем
авторскую форму написания):
ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ
А.М.Кузнецов
"Мария Вениаминовна Юдина — личность и судьба"
Диалог. Карнавал. Хронотоп, 1997, № 2
188 189
Dialogue. Carnival. Chronotope, 1997, № 2
Ты поступью Господней шла
Ритм за собою оставляя в звуках
Земную красоту ты в жертву принесла
Смирясь с надеждами в сомнениях и муках
И прикасаясь гениев земли
Их мостовыми ты прошла босая
Куда, скажи, тебя стопы несли
Земных путей не выбирая
Что возвращает нас к тебе
Что струн души касается незримо
Следы шагов по призрачной земле
Нам Слово Божие в тех звуках повторилось
(1 февраля 1997)
Тем же духовным аспектам жизни и искусства
М.В.Юдиной посвятила свое сообщение скульптор
З.А.Масленни
кова, рассказавшая о встречах о. Александра (Меня) с
пианисткой. И, разумеется, этот же аспект был очевидным в
сообщении
В.Ф.Тейдер
«Устные воспоминания
М.М.Бахтина о М.В.Юдиной в записи В.Д.Дувакина», для данной
аудитории ставшем открытием. Докладчица подробно описала те
фонодокументы, посвященные М.В.Юдиной, которыми
располагает научно-методический кабинет МГУ. Большое оживление
в аудитории вызвал живой голос М.М.Бахтина, когда была
включена магнитозапись с фрагментом беседы В.Д.Дувакина в
той части, где Михаил Михайлович говорит о Юдиной. «Вот
оно, бессмертие!» — послышалась чья-то реплика. К этому
сообщению естественно примыкало другое (как связь М.В.Юдиной
с великими современниками) — «М.В.Юдина и Л.П.Карсавин»
А.М.Кузнецова
. Бегло (в силу
временно́
го «цейтнота»)
коснувшись отношений Юдиной и Льва Карсавина,
переживших три стадии в 1921-м, 1948-м и в 1950-е гг. (после
смерти Карсавина), докладчик прочитал неизвестный фрагмент
воспоминаний Марии Вениаминовны об этом русском философе,
жертве сталинских репрессий, а также рассказал о парижском
архиве Карсавина-Сувчинского, который ему довелось разбирать
(на ул. Сен-Санса, 15) по просьбе Марианны Львовны
Карсавиной. Осветил он и отношение М.В.Юдиной к эмиграции
в
целом: снисходительное к первой ее волне и резкое неприятие
последней, которая при ее жизни начиналась. М.В.Юдина
была не только убежденной патриоткой, само слово
Россия для
нее было святыней. Она была, как гражданин, несмотря на все
трения с советской властью,
— государственником
; честь и
достоинство страны, называемой тогда СССР, для нее были так же
святы, как честь и достоинство самих понятий Художник,
Человек. (Трагично для нее, для культуры страны, что власть это
мало принимала во внимание, боясь ее критики; впрочем, эта
цельность в убеждениях, как и личное бесстрашие, совершили чудо
и спасли Юдину от репрессий). А.М.Кузнецов зачитал также
неопубликованные воспоминания профессора Б.В.Доброхотова
(1907—1987), выполняя просьбу покойного обнародовать их,
(что пока не удалось сделать в печати). В этих мемуарах, помимо
личных впечатлений от встреч с М.В.Юдиной, воспоминаний о
совместном музицировании, рассыпаны зафиксированные их
автором суждения Юдиной о баховской полифонии. Воспомина
ния о личных встречах с М.В.Юдиной превалировали в ряде
докладов. Сын известного поэта, Никита Николаевич
Заболоцкий
, рассказал о Юдиной и Заболоцком в их общей работе
над переводами текстов песен Шуберта после возвращения поэта
из ссылки. Внучка скульптора, друга М.В.Юдиной, Ивана
Семеновича
Ефимова Е.А.Ефимова
поведала о том
большом месте, какое в жизни Юдиной заняли две выдающиеся
художественные семьи — Ефимовы и Фаворские. Музыковед
И.В.Карпинский
посвятил свой доклад теме
«М.В.Юдина и композитор А.Л.Локшин». Ряд сочинений Локшина
Мария Вениаминовна считала «подлинно гениальными»,
например, «Реквием», написанный в 50-е годы, о котором, естественно, в
те годы мало кто знал. Юдиной играл «Реквием» дома сам
автор. Музыковед
В.В.Тропп зачитал письма
М.В.Юдиной (1920—1960-ее годы), хранящиеся в Музее-квартире
Е.Ф.Гнесиной, до последнего времени закрытые; попутно исследователь
затронул отношения М.В.Юдиной с семьей Гнесиных, с
которой пианистку связывали десятилетия творческой
дружбы. Н.В.Журавлев
, журналист и литератор, рассказал
полудетективную историю первой литературной публикации
М.В.Юдиной, ее статьи к 60-летию со дня рождения
Д.Д.Шостаковича («Московский комсомолец», 1966, 25 сентября).
Завершил конференцию
В.С.Непомнящий
обширным
докладом
ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ А.М.Кузнецов
"Мария Вениаминовна Юдина — личность и судьба"
Диалог. Карнавал. Хронотоп, 1997, № 2
190
Dialogue. Carnival. Chronotope, 1997, № 2
«Русская духовная традиция и Пушкин», который вобрал в себя темы, прозвучавшие ранее: Культура и Православие, пути и перепутья русского искусства, музыка и смысл бессмертия. Очевидно, что активное пушкинское начало присутствует в искусстве М.В.Юдиной, причем не в скрытом, а в обнаженном виде как у страстного художника-христианина.
Музыка Баха, Моцарта, Бетховена в исполнении М.В.Юдиной звучала во все дни работы конференции. По просьбе присутствующих в зале родных композитора А.Л.Локшина был целиком прослушан его «Реквием» (дирижер Р.Баршай). Полномасштабная выставка «Мир Марии Юдиной», о жизни и трудах великого музыканта, была открыта в ГЦММК на протяжении всего февраля. Демонстрировались уникальные документы и вещи из частных и государственных собраний (в том числе письма М.М.Бахтина к М.В.Юдиной). Из самых больших редкостей отметим то, что было предоставлено семьей Флоренских: икона М.В.Юдиной, крест, нотные издания с дарственными надписями крестнице Юдиной О.С.Трубачевой-Никитиной, экземпляр «Столпа и утверждения Истины» П.А.Флоренского с пометками М.В.Юдиной, портрет П.А.Флоренского работы Р.А.Флоренской. Центральное место в иконографии Юдиной на этой выставке занимали, конечно, работы О.А.Гостева, две гравюры В.А.Фаворского, рисунки В.А.Дувидова и А.А.Таршис, около 20 снимков племянника М.В.Юдиной фотохудожника Я.С.Назарова, сделанных им в последние годы жизни музыканта.
Весь груз огромной работы по подготовке выставки, кроме друзей М.В.Юдиной (создавших, кстати, в те дни обществен ный «Фонд М.В.Юдиной»), взял на себя ГЦММК в лице старшего научного сотрудника, заведующей отделом экспозиционной и выставочной работы Галины Петровны Сахаровой (перед этим блистательно осуществившей в ГМИИ им. Пушкина выставку к 90-летию со дня рождения Д.Д.Шостаковича) и научного сотрудника того же отдела Татьяны Викторовны Ниловой.
Москва
ХРОНИКА. ФАКТЫ. ИНФОРМАЦИЯ
А.М.Кузнецов
"Мария Вениаминовна Юдина — личность и судьба"